இரு முக்கியமான வாழ்வியல் பாடம்.
(ரியாஸ் யூசுஃபி காஸிமி அவர்களின் உரை).
நபிகள் நாயகம் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் கூறிய, "ஒரு இறைநம்பிக்கையாளர் (முஃமின்) மற்றொரு இறைநம்பிக்கையாளருக்குக் கண்ணாடி போன்றவர் ஆவார்" (ஆதார நூல்: சுனனு அபீதாவூத் - 4918) என்ற நபிமொழியின் அழகான விளக்கமும், அதன் தமிழ் மொழிபெயர்ப்பும் கீழே தரப்பட்டுள்ளது:
கண்ணாடியின் 3 முக்கிய குணங்களும், மனிதர்களுக்கான வாழ்வியல் பாடமும்:
1. முகம் பார்க்காது உண்மையைச் சொல்லுதல்
கண்ணாடி: தனக்கு முன்னால் வந்து நிற்பவர் யார் என்று பார்க்காமல் (அவர் பெரியவரா, சிறியவரா, ஏழையா, பணக்காரரா என்ற பாகுபாடின்றி), முகத்தில் உள்ள வீக்கம், பரு, கலைந்த தலைமுடி என என்ன குறை இருக்கிறதோ அதை அப்படியே காட்டும் ].
மனிதர்கள்: இதேபோல், ஒரு நபர் தவறு செய்யும்போது, "இவர் பெரிய மனிதர், நாம் சொன்னால் என்ன நினைப்பாரோ" என்ற தயக்கம் இல்லாமல், அல்லாஹ்விற்காக (இறைவனுக்காக) நன்மையை நாடி அந்தத் தவற்றை அவரிடம் எடுத்துச் சொல்ல வேண்டும் .
2. குறையைக் கூட்டவோ குறைக்கவோ செய்யாது
கண்ணாடி: முகத்தில் என்ன குறை இருக்கிறதோ, அதை மட்டும்தான் காட்டும். இல்லாத குறையைப் புதிதாகக் காட்டாது, இருக்கும் சிறிய குறையைப் பூதாகரமாகவும் (பெரிதாகவும்) காட்டாது .
மனிதர்கள்: அடுத்தவர்களின் தவற்றைச் சுட்டிக்காட்டும்போது, உள்ளதை உள்ளபடி மட்டுமே சொல்ல வேண்டும். அதனுடன் எக்ஸ்ட்ராவாக எதையும் சேர்க்கவோ, அல்லது சிறிய தவற்றை உலக மகா குற்றமாகப் பெரிதுபடுத்தவோ கூடாது ].
3. ரகசியம் காத்தல் (அவரிடமே காட்டுதல்)
கண்ணாடி: தனக்கு முன்னால் நிற்பவரின் குறையை அவரிடம் மட்டும்தான் காட்டும். அவர் நகர்ந்த பின், அடுத்து வருபவரிடம் முன்னால் நின்றவரின் குறையைக் காட்டாது .
மனிதர்கள்: ஒருவரின் குறையை அவரிடம் தனிமையில் மட்டுமே சுட்டிக்காட்ட வேண்டும். அதை ஊர் முழுக்கப் பரப்பி, அவரைப் பற்றிப் புறம் பேசக் கூடாது .
இமாம் ஷாஃபி (ரஹ்) அவர்களின் பொன்மொழி ]:
ஒருவர் மற்றொருவரின் குறையைத் தனிமையில், மறைமுகமாகச் சுட்டிக்காட்டினால் அதற்குப் பெயர் "உபதேசம் (நல்லுரை)" ஆகும். ஆனால், அதையே நாலு பேருக்கு முன்னிலையிலோ அல்லது ஊர் அறியப் பகிரங்கப்படுத்தினாலோ, அதற்குப் பெயர் உபதேசம் அல்ல; மாறாக அது அந்த மனிதரை "அவமானப்படுத்துவதும் கேவலப்படுத்துவதும்" ஆகும் . இதை இறைவன் ஒருபோதும் ஏற்றுக் கொள்ள மாட்டான் ].
முடிவுரை:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் ஒரு சாதாரண 'கண்ணாடி'யை உவமையாக வைத்து, மனிதர்கள் சமூகத்தில் எவ்வாறு பக்குவமாக வாழ வேண்டும் என்ற மிக உன்னதமான பாடத்தைக் கற்றுக் கொடுத்துள்ளார்கள் .
பிரபல இஸ்லாமிய அறிஞர் அப்துல் பாசித் புகாரி அவர்கள் ஆற்றிய உரையின் சுருக்கம் இது.
இந்த வீடியோவில் கூறப்பட்டுள்ள கருத்துக்களின் முழுமையான விளக்கம் மற்றும் தொகுப்பு கீழே கொடுக்கப்பட்டுள்ளது:
1. அல்லாஹ்வை பாதுகாத்தல் மற்றும் உதவி தேடுதல்
நபிகள் நாயகம் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள், சிறுவராக இருந்த தம்முடைய தோழர் அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்களை அழைத்து சில முக்கிய அறிவுரைகளை வழங்குகிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் வரம்புகளைப் பேணல்: "அல்லாஹ்வை நீ பாதுகாத்தால், அல்லாஹ் உன்னை பாதுகாப்பான்." அதாவது, இறைவனின் கட்டளைகளை மதித்து, விலக்கப்பட்ட காரியங்களிலிருந்து நம்மை தற்காத்துக் கொண்டால், இறைவன் நமக்கு எப்போதும் துணையாக இருப்பான்.
இறைவனிடம் மட்டுமே வேண்டுதல்: நமக்கு ஏதாவது தேவை என்றாலோ அல்லது ஏதேனும் உதவி தேவைப்பட்டாலோ, அதை மனிதர்களிடம் தேடாமல் நேரடியாக அல்லாஹ்விடமே கேட்க வேண்டும்.
இறை நாட்டம் (கத்ர்): உலகிலுள்ள மனிதர்கள் அனைவரும் ஒன்று சேர்ந்து நமக்கு ஒரு நன்மையை செய்ய நினைத்தாலும், அல்லாஹ் நாடினால் ஒழிய அவர்களால் எதையும் செய்துவிட முடியாது. அதேபோல, உலகமே திரண்டு நமக்கு ஒரு தீங்கை இழைக்க நினைத்தாலும், அல்லாஹ் நமக்கு விதித்ததைத் தவிர வேறு எந்தத் தீங்கையும் அவர்களால் ஏற்படுத்த முடியாது .
2. பாவமன்னிப்பின் மகத்துவம் ]
மனிதர்கள் தவறு செய்வது இயல்பு, ஆனால் இறைவன் தன் அடியார்களை எவ்வாறு மன்னிக்கக் காத்திருக்கிறான் என்பதை ஒரு உதாரணத்தின் மூலம் விளக்குகிறார்:
முதல் முறை தவறு: ஒரு அடியான் பாவம் செய்துவிட்டு, தன் தவறை உணர்ந்து, "என் ரப்பே (இறைவனே)! நான் பாவம் செய்துவிட்டேன், என்னை மன்னித்து விடு" என்று இறைவனிடம் வருகிறான். அப்போது அல்லாஹ், "பாவங்களை மன்னிக்கக்கூடிய இறைவன் ஒருவன் இருக்கிறான் என்பதை இந்த அடியான் உணர்ந்திருக்கிறான், எனவே அவனை நான் மன்னிக்கிறேன்" என்று கூறி அவனது பாவத்தை மன்னிக்கிறான் .
மீண்டும் தவறு செய்தல்: அந்த அடியான் மீண்டும் அதே பாவத்தில் விழுந்து விடுகிறான். தன் முயற்சியையும் மீறி மீண்டும் தவறு செய்த பிறகு, வேறு யாரிடமும் செல்லாமல் மறுபடியும் இறைவனிடமே வந்து மன்னிப்புக் கேட்கிறான் . அல்லாஹ் அப்போதும், "பாவங்களை மன்னிக்க தகுதியானவன் நான் மட்டும்தான் என்று மீண்டும் என்னிடமே வந்திருக்கிறான், அவனை நான் மன்னிக்காமல் எப்படி இருக்க முடியும்?" என்று கூறி மீண்டும் மன்னிக்கிறான் .
தொடர் மன்னிப்பு: இதேபோல் அந்த அடியான் மீண்டும் தவறிழைத்து மீண்டும் மன்னிப்பு கேட்கும் போது, இறைவன் அவனது உண்மையான வருந்தும் குணத்தைக் கண்டு, அவனது பாவங்களை தொடர்ந்து மன்னிப்பதாகக் கூறுகிறான் .
இறுதிச் செய்தி
நாம் எத்தனை முறை தவறு செய்தாலும், எத்தனை முறை தேவைகளுக்காக இறைவனை அழைத்தாலும், அல்லாஹ் தன் அடியார்களை ஒருபோதும் விரட்டுவதோ அல்லது ஒதுக்குவதோ இல்லை. நாம் அவனிடம் கையேந்தி கேட்பதை அவன் விரும்புகிறான். உண்மையான மனவருத்தத்துடன் (தவ்பா) இறைவனிடம் திரும்பி வரும் அடியார்களை அவன் எப்போதும் மன்னிக்கக் காத்திருக்கிறான் என்பதே முக்கிய செய்தியாகும் .
Comments
Post a Comment
welcome to your comment!