முஃப்தி உமர் ஷெரீப் காஸிமி அவர்களின் இந்த உரையின் முழுமையான தமிழாக்கமும் விரிவான விளக்கமும் கீழே கொடுக்கப்பட்டுள்ளது.
1. தீன் (மார்க்கம்) மற்றும் நஃப்ஸ் (மன இச்சை)
மனிதனுக்கு முன்னால் எப்போதும் இரண்டு வழிகள் இருக்கின்றன:
தீன் (மார்க்கம்): அல்லாஹ்வும் அவனது தூதரும் காட்டிய வழி. இது ஒரு மனிதனை சொர்க்கத்திற்கு அழைத்துச் செல்லும் .
நஃப்ஸ் / ஹவா (மன இச்சை): அல்லாஹ்வும் அவனது தூதரும் சொல்லாத, மனிதனுடைய மனம் விரும்பும் சுய விருப்பங்கள் .
முக்கியக் கருத்து: மனிதனுடைய சுய புத்தியும் மன இச்சையும் மட்டுமே ஒருவனை நேர்வழிப்படுத்த முடியும் என்றால், அல்லாஹ் தூதர்களையும் வேதங்களையும் அனுப்பியிருக்க வேண்டிய அவசியமே இருந்திருக்காது . எனவே, புத்திள்ள மனிதன் தீனை மட்டுமே தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும் .
2. தீனைப் பின்பற்றுவதில் உள்ள சவால்கள்
தீனை ஏற்றுக் கொண்ட பிறகு (கபூலுத்தீன்) அதைச் செயல்படுத்துவதில் (இத்திபாவுத்தீன்) இரண்டு விதமான தடைகளை நஃப்ஸ் ஏற்படுத்துகிறது :
சுலபமானதைச் செய்தல், கஷ்டமானதை விடுதல்: மனிதன் தனக்குச் சாதகமான, சுலபமான மார்க்கக் கடமைகளை மட்டும் செய்துவிட்டு, கஷ்டமானவற்றைத் தவிர்க்க முயல்கிறான் .
சுய விருப்பங்களுக்கு சுன்னத் சாயம் பூசுவது: குர்பானி இறைச்சி சாப்பிடுவது, திருமணம் செய்வது, நல்ல உடை அணிவது போன்ற நஃப்ஸுக்குப் பிடித்த விஷயங்களுக்கு மார்க்க ஆதாரம் தேடும் மனிதன், "வயிற்றில் மூன்றில் ஒரு பங்கு மட்டுமே சாப்பிட வேண்டும்" போன்ற சுயக்கட்டுப்பாடு சார்ந்த ஹதீஸ்களைக் கடந்து செல்ல முயல்கிறான் .
3. அன்றாட வாழ்க்கையிலும் வியாபாரத்திலும் நஃப்ஸின் ஊடுருவல்
வியாபாரத்தில் ஹலால் மற்றும் ஹராம் பேண வேண்டிய இடங்களில் நஃப்ஸ் எவ்வாறு ஏமாற்றுகிறது என்பதற்கு இரண்டு உதாரணங்கள் கூறப்படுகின்றன:
பொய் சத்தியம் செய்தல்: ஒரு பொருளை 50 ரூபாய்க்கு வாங்கிவிட்டு, வாடிக்கையாளரிடம் லாபம் வைப்பதற்காக "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக எனக்கு இது 100 ரூபாய் அடக்கம்" என்று பொய் சத்தியம் செய்வது ].
ஏமாற்று வியாபாரம் (உள்நாட்டுத் துணிக்கு வெளிநாட்டு முத்திரை): சென்னை வண்ணாரப்பேட்டையில் நெய்யப்பட்ட துணிக்கு "மேட் இன் ஜப்பான்" (Made in Japan) என்று முத்திரையிட்டு, அதை ஜப்பான் துணி என்று வாடிக்கையாளரை நம்ப வைத்து விற்பனை செய்வது .
4. அறிவைக் கொண்டு சைத்தான் வழிகெடுக்கும் விதம்
சைத்தான் மனிதனை அவனது நஃப்ஸின் மூலமாக மிக தந்திரமாக வழிகெடுக்கிறான் .
அறிவு மமதை (பெருமை): "நான் புத்திசாலி, எனக்கும் சுயசிந்தனை இருக்கிறது, என்னாலும் மார்க்கத்தை சுயமாய் ஆராய முடியும்" என்ற எண்ணத்தை உள்ளத்தில் விதைக்கிறான் .
புகழ்ச்சி என்னும் ஆபத்து: நஃப்ஸுக்குப் புகழ்ச்சி மிகவும் பிடிக்கும். குறிப்பாக, சிந்தனையாளர்களை அறிவைக் கொண்டும், செல்வந்தர்களைப் பணத்தைக் கொண்டும் சைத்தான் புகழ வைக்கிறான் . இதனால்தான் யாராவது உங்களைப் புகழ்ந்தால் முகத்தில் மண்ணை அள்ளிப் போடுமாறு நபியவர்கள் வழிகாட்டினார்கள் ].
5. கொள்கை ரீதியான வழிகேடுகள் (கறைந்தீர்க்கும் பகுத்தறிவுவாதம்)
அறிவை மார்க்கத்திற்கு உட்படுத்தாமல், மார்க்கத்தை அறிவுக்கு உட்படுத்த முயலும் போது கொள்கை ரீதியான வழிகேடுகள் பிறக்கின்றன. தவ்ஹீத் ஜமாஅத் மற்றும் மௌதூதி (இஸ்லாமிக் பவுண்டேஷன் டிரஸ்ட்) போன்ற சிந்தனைப் போக்குடையவர்கள் அறிவை முதன்மைப்படுத்தி மார்க்க மூலாதாரங்களை மறுக்கின்றனர் என்று உரையாற்றுபவர் குறிப்பிடுகிறார் ].
மறுக்கப்படும் முக்கியக் கொள்கை சான்றுகள் :
இமாம் மஹ்தி (அலை) அவர்களின் வருகை
ஈஸா (அலை) அவர்கள் வானிலிருந்து இறங்குதல்
தஜ்ஜாலின் வருகை
யஃஜூஜ் மஃஜூஜ் கூட்டத்தின் வெளிப்பாடு
பகுத்தறிவுவாத விளக்கங்களின் போலித்தனம்:
இவற்றைத் தங்களின் சுய அறிவுக்குப் பொருந்தவில்லை என்பதற்காக, "சாட்டிலைட் மூலமாக உலகையே பார்த்துவிட்டோம், யஃஜூஜ் மஃஜூஜ் எங்கே இருக்கிறார்கள்?" என்றும், "வானுக்குப் போனவர் எப்படி கீழே வருவார்?" என்றும் மறுக்கிறார்கள் .
மேலும், ஹதீஸ்களுக்குத் தவறான சுய விளக்கங்களை (Metaphorical interpretations) அளிக்கிறார்கள். உதாரணமாக :
தஜ்ஜால் என்பது ஒரு மனிதன் அல்ல, அது எல்லார் வீட்டுக்குள்ளும் நுழைந்திருக்கும் 'டிவி' (தொலைக்காட்சி).
டிவியில் ஒரு ஸ்கிரீன் இருப்பதால், அதுவே தஜ்ஜாலின் ஒற்றைக் கண்.
சிலர் 'செல்போன்' தான் தஜ்ஜால் என்கிறார்கள்.
முடிவுரை
மார்க்கத்தை அறிந்துகொள்ள அறிவு தேவைதான். ஆனால், அந்த அறிவைக் கொண்டு மார்க்க ஆதாரங்களில் சந்தேகங்களை உருவாக்கக் கூடாது . மரணம் வரை (ஷஹாதா சொல்லி கண்ணை மூடும் வரை) நஃப்ஸுடனும் சைத்தானுடனும் இந்த நேர்வழிப் போராட்டம் தொடர்ந்து கொண்டே இருக்கும் .
Comments
Post a Comment
welcome to your comment!