🤲 துஆவின் (பிரார்த்தனையின்) மூலம் ஈமானின் (நம்பிக்கையின்) இனிமையைச் சுவைத்தல்

🤲 துஆவின் (பிரார்த்தனையின்) மூலம் ஈமானின் (நம்பிக்கையின்) இனிமையைச் சுவைத்தல்

துஆ என்பது ஒரு வணக்கத்தின் தருணம் என்பதை விட மேலானது; இது ஈமானை வளர்க்கும், அல்லாஹ்வின் மீதுள்ள உண்மையான நம்பிக்கையை ஆழமாக்கும் மற்றும் ஆத்மாவை போஷிக்கும் ஒரு வாழ்நாள் முழுவதும் கடைப்பிடிக்க வேண்டிய செயலாகும். இது உங்கள் வாழ்க்கையின் ஒரு நிலையான பகுதியாக மாறியதும், அது உங்களை முற்றிலும் மாற்றியமைக்கிறது.

ஆத்மாவைப் போஷிப்பது

வணக்கம் என்பது ஆத்மா, மனம் மற்றும் உடலுக்கு ஒரு முழுமையான ஊட்டச்சத்து ஆகும். ஒவ்வொரு தொழுகையும், தர்மச் செயலும் மற்றும் நற்செயலும் தெய்வீக உணவின் விருந்திலிருந்து பரிமாறப்படும் ஒரு உணவு போலாகும்.

அனைத்து வணக்கங்களிலும், ஒரு ஆழமான ஊட்டச்சத்தை அளிக்கும், இதயத்தைத் தூய்மைப்படுத்தி, ஆத்மாவை உயர்த்தும் ஒரு வணக்கம் உள்ளது: அது, இதயம் மற்ற அனைத்து கவனச்சிதறல்களிலிருந்தும் விடுபட்டு அல்லாஹ்வுடன் முழுமையாக இணையும் நெருக்கமான பிரார்த்தனை மற்றும் அர்ப்பணிப்பு நேரங்கள் ஆகும்.

இவை, உங்கள் இறைவனைப் போற்றுவதற்கும், நினைவில் கொள்வதற்கும், அழைப்பதற்கும் நீங்கள் உங்களுக்காகத் தேர்ந்தெடுக்கும் தருணங்கள். இரவின் அமைதியிலோ அல்லது பகலின் அசைவில்லாத தருணங்களிலோ, இதயம் தெளிவுறுகிறது மற்றும் ஆத்மா அவன்பால் உயர்கிறது. நீங்கள் அவனுடைய திருநாமங்களைக் கொண்டு அவனை அழைக்கிறீர்கள், அவனது மகிமையை போற்றுகிறீர்கள், மேலும் உங்களுக்கு முன் இருந்த நபிமார்கள் மற்றும் நேர்மையானவர்கள் பேசியது போலவே அவனிடம் பேசுகிறீர்கள்.

திக்ர் (அல்லாஹ்வை நினைவு கூறுதல்) மற்றும் துஆ (பிரார்த்தனை) இரண்டும் ஒன்றாக இணையும்போது, புகழும் கோரிக்கையும் ஒரே இதயத்திலிருந்து பாயும்போது ஒரு அற்புதமான விஷயம் நிகழ்கிறது. அல்லாஹ்வின் திருநாமங்கள் மற்றும் பண்புகளில் வேரூன்றிய உண்மையான புகழ், இதயத்தைத் தட்டியெழுப்புகிறது, அல்லாஹ்வைப் பற்றிய அறிவை ஆழமாக்குகிறது மற்றும் அவனை ஒருவரை நெருங்கச் செய்கிறது. பெரும்பாலான நபியின் மற்றும் குர்ஆனிய பிரார்த்தனைகள் போற்றுதலுடன் தொடங்குகின்றன — அவனது சக்தி, அழகு மற்றும் ஏகத்துவத்தை உறுதிப்படுத்துகின்றன — எதையும் கேட்பதற்கு முன், போற்றுதலும் பிரார்த்தனையும் ஒன்றிணைந்து ஈமானை எவ்வாறு பலப்படுத்துகின்றன என்பதைக் காட்டுகின்றன. இதுவே வணக்கத்தின் மகத்தான ஆன்மீக இலக்குகளில் ஒன்றாகும், மேலும் உலகங்களின் இறைவனிடம் செல்லும் மிக அழகான பாதைகளில் ஒன்றாகும்.

அல்லாஹ்வுடனான இந்த நெருக்கமான உரையாடல் (முனாஜா), ஆன்மீக ஒளியால் இதயத்தை நிரப்புகிறது, ஆத்மாவை நிரப்புகிறது மற்றும் மனதை தெளிவுபடுத்துகிறது. இந்த வழியில் உறுதியாக நிலைத்திருப்பவர்கள் ஈமானின் தரவரிசைகளில் உயர்கிறார்கள், அல்லாஹ்வுக்கு இன்னும் நெருக்கமாகிறார்கள், இறுதியில் அவனுடைய பிரியமானவர்களில் எண்ணப்படுகிறார்கள்: பரக்கத் (அருள்), ஞானம் மற்றும் அவனுக்கு நெருக்கம் ஆகியவற்றால் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்கள்.

துஆ: ஒரு இதயத்தின் வணக்கம்

துஆ என்பது ஒரு தனித்துவமான வணக்கச் செயலாகும், இது ஒரு பல வகையான இதயத்தின் செயல்பாடுகளை ஒருங்கிணைக்கிறது, ஒருவேளை வேறு எந்த தனிப்பட்ட வணக்கச் செயலை விடவும் அதிகமாக இருக்கலாம். அதில், அவனது பதிலில் நம்பிக்கை நிறைந்தும், அவனது அதிருப்திக்கு பயந்தும், இதயம் உண்மையுடன் அல்லாஹ்வை நோக்கித் திரும்புவது அடங்கியுள்ளது. இது பயம், மரியாதை, நம்பிக்கை, பணிவு, கீழ்ப்படிதல் மற்றும் அன்பு ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. இது திக்ர் (அல்லாஹ்வை நினைவு கூறுதல்), அவனுடைய அழகான திருநாமங்களை உச்சரித்தல் மற்றும் அவனுடைய உதவியை உண்மையாகக் கோருதல் ஆகியவற்றால் நிரப்பப்பட்டுள்ளது.

துஆ ஆத்மாவைப் போஷிக்கிறது, அல்லாஹ்வின் அறிவை அதிகரிக்கிறது மற்றும் ஈமானின் ஒளியால் இதயத்தை ஒளிரச் செய்கிறது. இது வணக்கத்தை ஒரு வழக்கமான செயலிலிருந்து ஒரு நெருக்கமான தொடர்புக்கு மாற்றுகிறது.

இப்னு தைமிய்யா (ரஹிமஹுல்லாஹ்) கூறினார்: "அல்லாஹ் தன் நம்பிக்கை கொண்ட அடியார்களுக்கு அளிக்கும் மிகப்பெரிய அருட்கொடைகளில் ஒன்று என்னவென்றால், சில சமயங்களில் அவன் அவர்களுக்குத் துன்பங்களையும் சோதனைகளையும் அனுப்புகிறான், அது அவர்களை அவன்பால் மட்டுமே திரும்புமாறு கட்டாயப்படுத்துகிறது, உண்மையுடன் அவனை வணங்குமாறு செய்கிறது. அத்தருணங்களில், அவர்கள் உண்மையுடன் அவனை அழைக்கிறார்கள், அவனிடமும் வேறு யாரிடமும் நம்பிக்கை வைப்பதில்லை. அவர்களின் இதயங்கள் அவனுடன் இணைக்கப்படுகின்றன, மற்றவர்களிடமிருந்து விலகிவிடுகின்றன. இதன் விளைவாக, அவர்கள் அவன்பால் உண்மையான தவக்குலை (நம்பிக்கை), உண்மையான இனாபாவை (திரும்புதல்), நம்பிக்கையின் இனிமையை, மற்றும் அதன் உண்மையின் சுவையை அடைகிறார்கள். அனைத்து வகையான ஷிர்க்கிலிருந்தும் (அவனுக்கு மற்றவர்களை இணை வைப்பதிலிருந்து) அவர்கள் விடுபடுகிறார்கள். இந்த ஆன்மீக லாபம், நோய், பயம் அல்லது வறுமை நீங்குதல் அல்லது துன்பத்திற்குப் பிறகு ஆறுதல் அடைதல் ஆகியவற்றை விட மிகப்பெரியது — ஏனெனில் இவை உடல் இன்பங்கள் மற்றும் உலக வசதிகள், இவை அவிசுவாசிகளும் ஒரு விசுவாசியை விட அதிகமாக அனுபவிக்கக்கூடும்."

துஆ ஈமானை எவ்வாறு பலப்படுத்துகிறது

தேவையில் அல்லாஹ்விடம் திரும்புவது யகீனை (உறுதியை) பிரதிபலிக்கிறது: அவன் கேட்கிறான், பதிலளிக்கிறான், மற்றும் எல்லாவற்றின் மீதும் சக்தி உடையவன் என்ற உறுதியை. செவிடன் அல்லது சக்தி இல்லாத ஒருவரை யாரும் அழைப்பதில்லை. துஆவில் நம் கைகளை உயர்த்துவதன் மூலம், அல்லாஹ்வே அனைத்தையும் செவியேற்பவன், எல்லாம் வல்லவன், மிகவும் தாராளமானவன் மற்றும் மிகவும் கருணையுள்ளவன் என்று நாம் நம்புவதை உறுதிப்படுத்துகிறோம். அவ்வாறு செய்வதால், அவனது திருநாமங்கள் மற்றும் பண்புகள் பற்றிய நமது விழிப்புணர்வு ஆழமடைகிறது, மேலும் ஒவ்வொரு உண்மையான கோரிக்கையினாலும் நமது ஈமான் வளர்கிறது. இமாம் அர்-ராஸி (ரஹிமஹுல்லாஹ்) கூறியது போல்:

"துஆ, அடிமைத்தனத்தின் பணிவு மற்றும் இறைவனின் மகத்துவம் பற்றிய விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்துகிறது, இதுவே ஒவ்வொரு வணக்கத்தின் மிக உயர்ந்த மற்றும் உன்னதமான நோக்கமாகும். அதன் விளக்கம் பின்வருமாறு: ஒரு நபர் தான் தேடுவதற்கான தனது தேவையையும், அதைப் பெறுவதற்கான தனது இயலாமையையும் உணரும்போது மட்டுமே துஆவை நோக்கித் திரும்புகிறார். மேலும், தனது இறைவன் தனது பிரார்த்தனையைக் கேட்கிறான், தனது தேவையை அறிந்தவன், அதை நீக்க வல்லவன், மற்றும் கருணையுள்ளவன் என்பதையும் அவர் அறிந்துகொள்கிறார்: அவனது கருணை அந்த தேவையை நீக்க வேண்டும் என்று கோருகிறது. எனவே, துஆ செய்பவர் தன்னை தேவையுள்ளவராகவும், உதவியற்றவராகவும் பார்த்து, தனது இறைவன் அனைத்தையும் அறிந்தவன், எல்லாம் வல்லவன், மற்றும் மிகவும் கருணையுள்ளவன் என்று அறிந்ததால் துஆ செய்கிறார். அனைத்து வணக்கச் செயல்களின் இறுதி இலக்கு அடிமைத்தனத்தின் பணிவையும் இறைவனின் மகத்துவத்தையும் உணர்வதுதான். மேலும் துஆ இந்த இரண்டு உண்மைகளையும் இணைக்கும்போது, அது சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அனைத்து வணக்கச் செயல்களிலும் மிகச் சிறந்தது."

அல்லாஹ்வின் உதவியை நாடுவது மார்க்கத்தின் பாதியாகும் மற்றும் உண்மையான ஈமானின் அறிகுறியாகும். அவன் மட்டுமே நமக்கு நன்மை செய்யவோ அல்லது தீங்கு செய்யவோ முடியும் என்பதில் முழுமையாக உறுதியாகி, அவனை நோக்கி மட்டுமே நாம் திரும்பும்போது, அவன்பால் உள்ள நமது தவக்குல் (நம்பிக்கை) மற்றும் யகீன் (உறுதி) வளர்கிறது. அல்லாஹ்விடம் திரும்புவது, அல்லாஹ்வின் மிக உயர்ந்த சக்தி மற்றும் முழுமையான அதிகாரத்தை உறுதிப்படுத்தும் தவ்ஹீதின் (ஏகத்துவத்தின்) மிக உயர்ந்த வெளிப்பாடுகளில் ஒன்றாகும்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழியல்லாஹு அன்ஹுமா) கூறினார்: "ஒரு நாள், நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்களுக்குப் பின்னால் (ஒரு ஒட்டகத்தில்) இருந்தேன், அப்போது அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்: 'மகனே, நான் உனக்கு சில வார்த்தைகளைக் கற்றுக் கொடுக்கிறேன்: அல்லாஹ்வைப் பற்றி கவனமாக இரு, அவன் உன்னைப் பற்றி கவனமாக இருப்பான். அல்லாஹ்வைப் பற்றி கவனமாக இரு, நீ அவனை உனக்கு முன்னால் காண்பாய். நீ கேட்கும்போது, அல்லாஹ்விடம் கேள். நீ உதவி தேடும்போது, அல்லாஹ்விடம் உதவி தேடு. ஒருவேளை ஒட்டுமொத்த சமுதாயமும் உனக்கு ஒரு நன்மை செய்ய ஒன்று கூடினால், அல்லாஹ் உனக்காக எழுதியுள்ள ஒன்றினால் மட்டுமே அவர்கள் உனக்கு நன்மை செய்ய முடியும். அவர்கள் உனக்கு ஒரு தீங்கு செய்ய ஒன்று கூடினால், அல்லாஹ் உனக்கு எதிராக எழுதியுள்ள ஒன்றினால் மட்டுமே அவர்கள் உனக்கு தீங்கு செய்ய முடியும். பேனாக்கள் உயர்த்தப்பட்டு விட்டன, ஏடுகள் காய்ந்துவிட்டன'" (திர்மிதி).

துஆவின் இனிமை

துஆவின் மிகப்பெரிய நன்மைகளில் ஒன்று, அது இதயத்திற்கு அளிக்கும் மகிழ்ச்சி, அமைதி மற்றும் நிம்மதி. உண்மையான பிரார்த்தனையின் மூலம், அல்லாஹ் நெருக்கமான உரையாடலின் இனிமையால் இதயத்தை நிரப்பும், மேலும் ஆத்மா அடிமைத்தனம் மற்றும் வணக்கத்தின் அழகைச் சுவைக்கும் உயர் ஈமானின் தருணங்களை வழங்குகிறான்.

இப்னுல் கைய்யிம் (ரஹிமஹுல்லாஹ்) விளக்கினார்: "ஒருவருக்கு அல்லாஹ்விடம் கேட்க அனுமதிக்கப்பட்ட ஒரு தேவை இருக்கலாம். எனவே அவர் அதை தன் இறைவனிடம் விடாப்பிடியாகவும் அவசரமாகவும் கேட்கிறார், இந்த விடாப்பிடியின் மூலம், அல்லாஹ்வுடனான நெருக்கமான உரையாடலின் (முனாஜா) இனிமை அவருக்குத் திறக்கப்படுகிறது. அல்லாஹ்விடம் தன்னைப் பணிந்து கொள்வதிலும், அவனைப் புகழ்வதிலும், மன்றாடுவதிலும், அவனது திருநாமங்கள் மற்றும் பண்புகளை அழைப்பதிலும், தனது தவ்ஹீதை (அல்லாஹ்வின் ஏகத்துவத்தை) வெளிப்படுத்துவதிலும், தனது இதயத்தை மற்ற எல்லாவற்றிலிருந்தும் விலக்கி வைப்பதிலும், மேலும் அவனிடம் மட்டுமே தனது நம்பிக்கையை வைப்பதிலும் அவர் மகிழ்ச்சி காண்கிறார். இந்த விடாப்பிடியான துஆ இல்லாமல் இவை அனைத்தும் சாத்தியமில்லை...

...சில சமயங்களில், ஒரு அடியானின் துஆவின் போது அல்லாஹ் அவனுக்கு ஒரு நிலை நெருக்கம், அன்பு, பணிவு மற்றும் உடைந்த நிலை ஆகியவற்றைத் திறக்கிறான், அது அவனது உண்மையான தேவையையே மறக்கச் செய்கிறது. அவனுக்குத் திறக்கப்பட்டவை அந்தத் தேவையை விட அவனுக்குப் பிரியமானதாகிறது. இந்த நிலை தொடர வேண்டும் என்று அவர் விரும்பத் தொடங்குகிறார், மேலும் அது தனது கோரிக்கை நிறைவேற்றப்படுவதை விடப் பிரியமானதாகக் கருதுகிறார். இந்த நெருக்கமான நிலையில் அவர் அடையும் மகிழ்ச்சி, அவரது கோரிக்கை வழங்கப்பட்டு பின்னர் எடுக்கப்பட்டால் அவர் அடையும் மகிழ்ச்சியை விட அதிகமாகும்.

ஞானிகளில் (ஆரிஃபூன்) ஒருவர் கூறினார், 'சில சமயங்களில் எனக்கு அல்லாஹ்விடம் ஒரு தேவை இருக்கும், எனவே நான் அவனிடம் அதைக் கேட்கிறேன். பின்னர், நான் பிரார்த்தனை செய்யத் தொடங்கும்போது, அல்லாஹ் எனக்கு அவனை அழைப்பதன் மற்றும் அறிந்துகொள்வதன், அவனுக்கு முன் பணிவுடனும் பக்தியுடனும் இருப்பதன் இனிமையைத் திறக்கிறான், மேலும் எனது தேவை நிறைவேற்றப்படுவது தாமதமாக வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன், அதனால் இந்த அழகான நிலை தொடர வேண்டும்.'"

இதேபோல், தாவூத் இப்னு அபீ ஹிந்த் அறிவித்ததாவது: ஹஜ்ஜாஜ் சயீத் இப்னு ஜுபைர் (ரஹிமஹுல்லாஹ்) அவர்களைக் கைது செய்தபோது, சயீத் கூறினார்: "எனக்கு முன் கொலை செய்யப்படுவதைத் தவிர வேறு எதுவும் தெரியவில்லை. நான் உங்களுக்கு சொல்கிறேன்: நான் ஒருமுறை இரண்டு தோழர்களுடன் துஆ செய்தேன், நாங்கள் துஆவின் இனிமையைச் சுவைத்தோம். பின்னர் நாங்கள் அல்லாஹ்விடம் ஷஹாதத் (தியாகத்தை) கேட்டோம். என் தோழர்கள் இருவருக்கும் அது வழங்கப்பட்டது, நான் இன்னும் அதற்காகக் காத்திருக்கிறேன்." அவர் மேலும் கூறினார், "சயீத் (ரஹிமஹுல்லாஹ்), பிரார்த்தனைக்கான பதில் துஆவின் இனிமையில் உள்ளது என்று கண்டது போல் இருந்தது."

> "மூன்று விஷயங்களில் வணக்கத்தின் இனிமையை நாடுங்கள்: தொழுகையில், குர்ஆனில், மற்றும் துஆவில். நீங்கள் அதைக் கண்டால், அதைப் பற்றிக் கொள்ளுங்கள் மற்றும் அல்லாஹ்வைப் புகழுங்கள். நீங்கள் அதைக் காணாவிட்டால், நன்மையின் கதவுகள் உங்கள் மீது மூடப்பட்டுவிட்டன என்று தெரிந்து கொள்ளுங்கள்." – அல்-ஹசன் அல்-பஸ்ரி (ரஹிமஹுல்லாஹ்)